Publicado em · Atualizado em
Índice
Tártaro é a região mais profunda do submundo grego, tanto uma divindade primordial por direito próprio quanto o vasto abismo onde as criaturas mais perigosas da mitologia grega estão permanentemente aprisionadas. Ele não é a mesma figura que Hades, e Tártaro não é simplesmente outra palavra para o submundo em geral; ele fica abaixo e além do reino que a maioria das almas mortais comuns experimenta.
O que é Tártaro na mitologia grega?
Tártaro aparece na Teogonia de Hesíodo como um dos primeiros quatro seres a existir, ao lado do Caos, Gaia e Eros. Hesíodo dá à sua localização uma descrição impressionante e deliberadamente mensurável: Tártaro fica tão longe abaixo da terra quanto o céu está acima dela. Ele então torna essa abstração concreta com uma das imagens mais vívidas da mitologia grega, uma bigorna de bronze, deixada cair do céu, levaria nove dias e noites inteiros caindo antes de alcançar a terra no décimo, e caindo novamente da superfície da terra, levaria mais nove dias e noites antes de finalmente alcançar Tártaro.
Esse nível de especificidade é incomum para uma descrição mitológica de distância, e parece ser intencional. Hesíodo quer que seu público entenda que Tártaro não é apenas “muito profundo”, mas precisa e quase matematicamente inalcançável, uma medida de distância tão extrema que funciona como uma afirmação de separação absoluta, em vez de geografia comum.
Tártaro é um deus ou um lugar?
Ambos, e essa dupla identidade confunde os leitores modernos mais do que quase qualquer outra coisa sobre ele. Na camada mais antiga da cosmogonia grega, Tártaro é um ser primordial, personificado o suficiente para gerar, com Gaia, o monstro Tifão. Ao mesmo tempo, “Tártaro” também é simplesmente o nome do próprio abismo, o local físico onde ocorre o aprisionamento posterior.
Essa sobreposição entre divindade e lugar não é exclusiva de Tártaro. Gaia é tanto deusa quanto terra; Ponto é tanto deus quanto mar. A religião grega antiga estava confortável em ter um nome se referindo tanto a uma personalidade quanto à realidade física que essa personalidade representa, sem tratar isso como uma contradição a ser resolvida, um padrão que percorre quase toda a geração primordial.
Tártaro e a Titanomaquia
Tártaro se torna central para a narrativa maior da mitologia grega durante a Titanomaquia, a guerra de dez anos entre os deuses olímpicos, liderados por Zeus, e a geração mais antiga dos titãs. Depois que Zeus e seus aliados vencem, os titãs derrotados são lançados em Tártaro e selados atrás de portões de bronze maciços, guardados pelos Hecatônquiros, os mesmos gigantes de cinquenta cabeças e cem braços que antes foram aprisionados por Urano e depois libertados por Zeus especificamente para servir como carcereiros de seus antigos rivais.
Esse aprisionamento funciona menos como uma punição direta e mais como uma quarentena cósmica. A antiga ordem divina não é simplesmente destruída; é contida, selada no único lugar de onde nada deve escapar, para que a nova ordem olímpica de Zeus possa prosseguir sem desafio constante da geração que ela substituiu. Essa distinção entre destruição e contenção é importante para entender a lógica mais ampla do mito grego: mesmo os deuses raramente desaparecem completamente uma vez derrotados.
Como Tártaro difere de Hades?
Hades se refere tanto ao deus que governa o submundo quanto, por extensão, ao reino mais amplo onde as almas dos mortos comuns habitam. Tártaro é uma região separada e mais profunda, reservada não para almas mortais típicas, mas para rebeldes divinos, ameaças monstruosas e um pequeno número de malfeitores humanos particularmente notórios na tradição literária posterior.
Se Hades é um reino, Tártaro funciona mais como a cela mais segura dentro dele, ou, nas fontes cosmogônicas mais antigas, uma estrutura que existe inteiramente independente do domínio de Hades, mais antiga e mais profunda do que seu reino. Os dois estão relacionados, compartilhando o mesmo território geral de “submundo” na imaginação antiga, mas os autores antigos geralmente tinham cuidado em não tratá-los como intercambiáveis, especialmente em textos mais orientados filosófica ou teologicamente, onde a precisão sobre a geografia cósmica importava.
Quem estava preso em Tártaro?
Os titãs são os prisioneiros mais famosos de Tártaro, lançados lá em grupo após sua derrota na Titanomaquia. A tradição literária posterior, especialmente a poesia romana como a Eneida de Virgílio, expande consideravelmente a população de Tártaro, povoando-o com pecadores mortais que cometeram crimes contra os deuses ou violaram os códigos sagrados de hospitalidade e lealdade familiar.
Figuras como Íxion, condenado a girar eternamente em uma roda de fogo por tentar seduzir Hera, e Tântalo, punido por servir seu próprio filho aos deuses como refeição, são associadas na tradição posterior a essa camada mais profunda de punição no submundo, embora as fontes gregas mais antigas às vezes situem seus tormentos de forma mais solta no submundo em geral, em vez de especificamente dentro de Tártaro. Sísifo, condenado a empurrar eternamente uma pedra colina acima apenas para vê-la rolar de volta, é outra figura que a tradição posterior frequentemente coloca especificamente em Tártaro, embora o relato anterior de Homero simplesmente o situe no submundo, sem esse detalhe geográfico preciso.
Tártaro na literatura romana
Quando Virgílio escreveu a Eneida no século I a.C., Tártaro já havia se tornado um espaço muito mais elaborado do que qualquer coisa na breve descrição de Hesíodo focada em medidas. Virgílio lhe dá muralhas fortificadas, um triplo anel de defesas, um rio de fogo chamado Flegetonte, e uma figura monstruosa guardando seus portões, detalhes que devem tanto à invenção literária romana quanto à tradição grega transmitida. Esse Tártaro expandido e arquitetonicamente detalhado provou ser enormemente influente em representações ocidentais posteriores da punição infernal, incluindo concepções medievais e renascentistas do inferno, que tomaram emprestada sua forma geral enquanto substituíam seus habitantes por figuras de uma estrutura religiosa inteiramente diferente.
Para o panorama completo de como Tártaro se encaixa entre os demais deuses primordiais, veja o guia dos Deuses Primordiais, parte do guia completo da Godspire ao panteão grego.
Perguntas frequentes
Tártaro é o mesmo que o Inferno?
Não exatamente. Tártaro antecede os conceitos cristãos de inferno em muitos séculos e funciona de maneira diferente, sendo reservado especificamente para rebeldes divinos e os malfeitores mais extremos, não para pecadores comuns, e existindo dentro de uma cosmologia politeísta em vez de um sistema de julgamento moral pós-morte.
Tártaro é um deus ou um lugar na mitologia grega?
Ambos. Tártaro é uma das divindades primordiais nomeadas na Teogonia de Hesíodo, e o mesmo nome também se refere ao abismo físico que ele personifica.
Quão profundo é Tártaro segundo Hesíodo?
Hesíodo ilustra a profundidade com a imagem de uma bigorna de bronze: deixada cair do céu, ela levaria nove dias e noites para chegar à terra, e deixada cair novamente da terra, mais nove dias e noites até chegar a Tártaro.
Quem guarda os portões de Tártaro?
Os Hecatônquiros, gigantes de cinquenta cabeças e cem braços, guardam os portões de Tártaro e mantêm os titãs aprisionados permanentemente selados.
Qual é a diferença entre Tártaro e Hades?
Hades é tanto o deus governante do submundo quanto o reino geral dos mortos. Tártaro é uma região separada e mais profunda dentro ou abaixo desse reino, reservada para rebeldes divinos e as punições mais severas, em vez de almas falecidas comuns.
