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Urano es la personificación griega del cielo — el marido primordial de Gaia (Tierra) y, en las cuentas más antiguas, el primer gobernante del cosmos. Este artículo es sobre la deidad mitológica, no el séptimo planeta del sol, aunque los dos están directamente conectados: los astrónomos nombrados el planeta después de este dios específicamente para mantener el patrón de nominación del sistema solar consistente con la genealogía mitológica griega.
¿Quién es Urano en Mitología Griega?
Urano es una de las deidades primordiales descritas en la Teogonía de Hesíodo, compuesta a finales del siglo VIII o principios del siglo VII a.C., nacido de Gaia sola, sin un padre, para que ella tuviera “una igual a sí misma, para cubrirla de todos los lados”. Esa frase capta su función básica: Urano es la cúpula de los cielos visibles, extendida para encerrar y proteger la tierra debajo de él.
A diferencia de dioses olímpicos posteriores con templos, sacerdotes y mitología personal detallada, Urano casi no tiene presencia de culto en el registro arqueológico. Pertenece casi enteramente a la poesía y la cosmogonía, una figura fundamental en lugar de un dios que la gente realmente oró para ayudar con preocupaciones diarias como cosechas o viajes seguros.
Urano y Gaia: cielo and Earth United
Después de que Gaia produce Urano, los dos se unen, y Urano se convierte en su hijo y su esposo, un detalle incómodo por normas posteriores, pero uno Hesíodo declara claramente y sin comentarios, tratando como simplemente cómo la primera generación del cosmos llegó a ser organizada. Juntos producen los doce Titanes, los tres Ciclopes, y los trescientos muertos, una familia divina extraordinaria y variada.
Urano, sin embargo, viene a temer a estos niños. En lugar de permitir que nazcan en el mundo, obliga a cada uno de nuevo dentro del cuerpo de Gaia tan pronto como emergen, atraparlos y causar su enorme dolor. Este único acto de miedo paterno pone en marcha toda la cadena de sucesión mitológica griega, estableciendo un patrón de padres que temen a sus hijos que repiten con Cronus y, de una manera diferente, con Zeus él mismo.
La castración de Urano
Incapaz de soportar el sufrimiento más tiempo, Gaia fabrica una gran hoz de color gris y pide a sus hijos encarcelados que de ellos lo utilizarán contra su padre. Sólo Cronus, el más joven de los Titanes, está dispuesto. Cuando Urano desciende para acostarse con Gaia, Cronus lo embosca de esconderlo y castrarlo con la hoz, poniendo fin a la regla directa de Urano sobre el cosmos.
Las consecuencias de este acto son físicamente dramáticas. La sangre de Urano, cayendo sobre Gaia, da lugar a los Erinyes (las Furias), los Gigantes, y los Meliae (nifas de árbol). Su carne cortada, lanzada en el mar, recoge la espuma de mar alrededor de ella, y de esa espuma, según Hesíodo, Afrodita nace cerca de la isla de Chipre. Homero ofrece un relato completamente diferente del origen de Afrodita, haciendo de ella la hija de Zeus y Dione en cambio; la mitología griega conservaba ambas tradiciones lado a lado sin forzar nunca una sola resolución, un patrón que aparece repetidamente a través de la tradición donde existieran cuentas regionales o poéticas.
¿Uranus era un Titán?
No, éste es uno de los puntos de confusión más comunes. Urano es el padre de los Titanes, no un miembro de esa generación en sí mismo. Pertenece al nivel primordial de la cosmología griega, nacido directamente de Gaia, una generación anterior a Cronus, Rhea, Oceanus, y el resto de los hermanos Titán.
Después de su derrocamiento, Urano hace un acto final y consecuente: advierte a Crónomo que un día será derrocado por uno de sus propios hijos. Esa profecía establece toda la siguiente etapa del mito griego, como Cronus, aterrorizado del mismo destino, comienza a tragar a sus propios hijos enteros, hasta que Zeus, escondido por su madre Rhea, sobrevive para cumplir exactamente la advertencia que Urano dio.
Urano en el pensamiento filosófico y posterior
Más allá de la cuenta de Hesíodo, Urano también superficies en la cosmogonía de órfico, la tradición religiosa-poética separada que ofrece secuencias de creación alternativas que involucran figuras como Chronos, Ananke, y el huevo cósmico. En algún material orfico, el papel del dios del cielo se vuelve menos sobre la sucesión dinástica y más sobre representar el límite exterior del cosmos físico mismo, un cambio que refleja cómo varias figuras primordiales fueron reinterpretadas gradualmente por pensadores posteriores menos interesados en el drama familiar y más interesados en la estructura cosmológica. Los filósofos presocráticos, trabajando siglos después de Hesíodo, tomaron prestada ocasionalmente la imagen del cielo y de la tierra como punto de partida para su propia especulación sobre los orígenes físicos del universo, incluso cuando rechazaron explícitamente el marco mítico que lo rodeaba.
Contraparte romana de Urano: Caelus
El equivalente romano de Urano es Caelus, la personificación del cielo en la literatura latina. Al igual que con varias otras deidades griegas primordiales, Caelus nunca se convirtió en una figura importante y venerada activamente en la religión cívica romana; permanece, como Urano, una presencia poética y cosmológica en lugar de un dios templo con un culto establecido y festivales regulares.
¿Por qué el Planeta Urano se llama después de este Dios?
William Herschel descubrió el séptimo planeta en 1781 y propuso inicialmente nombrarlo “Georgium Sidus” (“Estrella de George”) en honor del rey Jorge III. Los astrónomos fuera de Gran Bretaña resistieron ese nombre, prefiriendo continuar el patrón de nombres mitológicos ya establecido con Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
Astrónomo alemán Johann Elert Bode específicamente propuesto Urano porque, en la mitología griega, Urano es el padre de Cronus (la contraparte griega de Saturn), lo que significa que el nuevo planeta, sentado un paso más lejos del sol que Saturno, llevaría el nombre del propio padre mitológico de Saturno. El nombre Urano finalmente ganó a nivel internacional, aunque “Georgium Sidus” persistió en algunos escritos astronómicos británicos durante décadas después, un pequeño recordatorio de cómo recientemente y deliberadamente estos nombres mitológicos fueron asignados al sistema solar moderno.
Para la imagen completa de cómo Urano encaja entre los otros dioses primordiales, vea los dioses primordiales guía, parte de la guía completa de Godspire del panteón griego.
Preguntas frecuentes
¿Es Urano un Titán en la mitología griega?
No. Urano es una deidad primordial y el padre de los Titanes, una generación mayor que Cronus, Rhea y el resto de los hermanos Titán.
¿Por qué fue derrocado Urano?
Urano obligó a sus hijos de vuelta dentro del cuerpo de Gaia a prevenir su nacimiento, causando su dolor constante. En respuesta, Gaia ayudó a su hijo Cronus ambush y castra Uranus, terminando su regla.
¿Qué creó la sangre de Urano?
Según Hesíodo, la sangre de la castración de Urano cayendo sobre Gaia produjo los Erinyes (Furies), los Gigantes y los Meliae. Su carne cortada, lanzada al mar, se dice que ha dado lugar a Afrodita en una versión de su mito de nacimiento.
¿Cuál es el nombre romano de Urano?
La contraparte romana de Urano es Caelus, la personificación del cielo en poesía y mitología latinas.
¿Por qué el planeta Urano nombra al dios griego?
El astrónomo Johann Elert Bode propuso el nombre específicamente porque Urano es el padre mitológico de Cronus (Saturn), manteniendo los nombres planetarios consistentes con la genealogía griega como el patrón de nominación del sistema solar se movió hacia fuera del sol.
Guía de Dioses primordiales: Los dioses primordiales: La primera generación de la mitología griega
Guía general: Dioses y diosas griegos: Guía completa del panteón griego
Para el panorama completo, vea la guía de los Dioses Primordiales, parte de la guía completa de Godspire al panteón griego.
