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티탄족이 패배한 후, 새로운 세대가 하나의 산을 지배한다. 바로 올림포스이다. 이 글에서는 그 지배적인 집단에 속하는 것으로 일반적으로 여겨지는 열두 신을 그들이 실제로 어떻게 그 자리에 이르렀는지에 따라 정리하여 다룬다.
여섯 시조: 크로노스와 레아의 자녀들
제우스, 헤라, 포세이돈, 데메테르, 헤스티아는 형제 하데스와 함께 티탄 크로노스와 레아의 여섯 자녀로, 태어나자마자 삼켜졌다가 나중에 제우스가 아버지에게 그들을 토해내게 하면서 풀려난다. 제우스를 중심으로, 그들은 함께 크로노스와 함께 통치하던 티탄들을 티타노마키아에서 물리친다.
제우스는 왕이 되어 하늘을 다스리고, 신과 필멸자 모두에게 맹세, 환대, 정의의 보증자로 행동한다. 여동생이자 아내인 헤라는 여왕이 되고 결혼의 여신이 된다. 포세이돈은 바다, 지진, 말을 다스린다. 데메테르는 곡물과 농업을 관장한다. 헤스티아는 화로와 가정생활의 여신이다.
두 번째 세대: 제우스의 올림포스 자녀들
나머지 올림포스 신들은 제우스 자신의 광범위한 가족을 통해 합류한다. 지혜와 전략적 전쟁의 여신 아테나는 제우스가 예언된 자식이 그를 몰락시키는 것을 막기 위해 어머니 메티스를 삼킨 후, 그의 머리에서 완전히 무장한 모습으로 태어난다. 쌍둥이 아폴론과 아르테미스는 제우스와 티탄 레토에게서 태어난다.
전쟁의 폭력과 혼돈의 신 아레스와 대장장이와 공예의 신 헤파이스토스는 둘 다 제우스와 헤라의 자녀로 여겨진다. 신들의 전령이자 여행자, 상인, 도둑의 수호신인 헤르메스는 제우스와 님프 마이아에게서 태어난다. 사랑과 아름다움의 여신 아프로디테는 두 개의 경쟁하는 기원 이야기를 가진다.
포도주, 축제, 종교적 도취의 신 디오니소스는 제우스와 필멸의 여성 세멜레에게서 태어난다.
왜 "열두 신"이 실제로는 열세 개의 이름인가
주의 깊은 독자는 이 글에서 다루는 각 인물을 세면 열둘이 아니라 열셋이 된다는 것을 알아차릴 것이다. 이 불일치는 수정해야 할 오류라기보다는 고대 전통의 실제 특징이다. 가장 흔히 인용되는 해결책은 헤스티아를 포함한다. 여러 전승은 그녀의 숭배가 충분히 확립된 후 디오니소스를 위해 열두 신 중 자신의 자리를 자발적으로 넘겨주었다고 묘사한다.
올림포스산 그 자체
이 세대에 이름을 준 산은 그리스 북부, 테살리아와 마케도니아 경계에 있으며, 고대 그리스인들은 이를 진정으로 인상적이고 실제로 우뚝 솟은 산이자 동시에 신적 통치의 문자 그대로의 자리로 다루었다. 그 정상은 영원히 구름에 가려져 필멸자의 시야에서 숨겨져 있었다.
통치하는 가족이지 균일한 위원회가 아니다
이 열둘 혹은 열셋의 인물들을 하나로 묶는 것은 공유된 기질이 아니라 공유된 기능이다. 제우스는 권위와 계산된 힘을 통해 통치한다. 아테나는 전략과 기지를 통해 통치한다. 데메테르는 음식을 억류하거나 줄 수 있는 문자 그대로의 능력을 통해 통치한다. 아프로디테는 욕망 그 자체를 통해 통치하며, 이는 제우스조차 완전히 통제할 수 없는 힘이다.
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