Veröffentlicht am · Aktualisiert am
Inhaltsverzeichnis
Manche Titanen bekommen gestürzte Väter, dramatische Entmannungen oder Orakel zu bewachen. Krios bekommt fast nichts direkt, und doch wird er durch seine drei Söhne zum Großvater der Sterne, der Winde und einer der gefürchtetsten Göttinnen der Unterwelt.
Der Titan, den antike Quellen kaum beschreiben
Krios ist einer der zwölf Titanen, Sohn von Gaia und Uranos, und unter den am wenigsten individuell dokumentierten Figuren in Hesiods Theogonie, verfasst im späten 8. oder frühen 7. Jahrhundert v. Chr. Er erhält keinen eigenständigen Mythos, keine Szene der Rede oder Handlung. Spätere Interpreten, größtenteils von Etymologie statt überlieferter Geschichte ausgehend, haben seinen Namen locker mit Widdern assoziiert oder mit der widderartigen Krümmung der Ekliptik, dem Pfad, den die Sonne scheinbar über den Himmel zieht, obwohl diese Verbindung spekulativ bleibt statt durch irgendeine antike Quelle bestätigt.
Was Krios überhaupt der Erwähnung wert macht, ist nichts, das er tut. Es ist, wen er heiratet und was diese Ehe hervorbringt.
Eine ungewöhnliche Ehe: Ein Titan und eine Meeresnymphe
Anders als mehrere seiner Geschwister, die innerhalb der Titanengeneration selbst heiraten, heiratet Krios Eurybia, eine Tochter des Pontos und der Gaia, was seine Frau eine Generation vom urzeitlichen Meer entfernt platziert statt unter den eigentlichen Titanen. Diese generationsübergreifende Ehe ist ungewöhnlich genug in Hesiods ansonsten ordentlichem genealogischem Schema, um bemerkenswert zu sein; sie deutet darauf hin, dass die Familienstammbäume, von denen Hesiod ausgeht, nicht starr nach Generation organisiert waren, sondern zusammengewoben, wo auch immer eine Verbindung erzählerisch oder symbolisch Sinn ergab.
Mit Eurybia zeugt Krios drei Söhne: Astraios, Pallas und Perses. Keiner der drei erbt viel Persönlichkeit direkt von ihrem Vater, aber jeder wird zur Wurzel einer bedeutsamen späteren Abstammungslinie.
Astraios: Vater der Sterne und Winde
Astraios, dessen Name direkt mit dem griechischen Wort für Stern verwandt ist, vereinigt sich mit Eos, der Titanengöttin der Morgenröte, um die Sterne hervorzubringen, die den Nachthimmel füllen, und die vier Kardinalwinde, Boreas (Norden), Notos (Süden), Euros (Osten) und Zephyros (Westen), zusammen mit Eosphoros, dem Morgenstern. Das ist ein bemerkenswertes Erbe für eine Figur, die ansonsten fast keine Spur im überlieferten Mythos hinterlässt: Durch Astraios wird Krios zum Urgroßvater buchstäblich der sichtbaren Sterne des Himmels und der Winde, die sich über die Erde bewegen.
Dieses Muster, ein fast stiller Titan, dessen echte Bedeutung genealogisch statt erzählerisch ist, wiederholt sich durch Hesiods Bericht über die zweite Generation. Das Gedicht ist oft weniger daran interessiert, was eine Figur tat, als daran, was von ihr kam.
Pallas: Ein Name, den man vorsichtig entwirren sollte
Krios‘ Sohn Pallas verdient besondere Sorgfalt, weil der Name „Pallas“ an mehrere verschiedene Figuren in der griechischen Mythologie geknüpft ist, und sie zu vermischen ist einer der häufigsten Fehler bei der Besprechung dieser Familie. Dieser Pallas, Sohn von Krios und Eurybia, ist ein Titan, assoziiert mit Kriegskunst, der Styx heiratet, die Flussgöttin, die sich während der Titanomachie auf Zeus‚ Seite stellt, und mit ihr Nike (Sieg), Kratos (Stärke), Bia (Kraft) und Zelos (Rivalität) zeugt.
Dieser Pallas ist nicht derselbe wie der Riese Pallas, den Athene besiegt und in späterer Überlieferung Berichten zufolge häutet, noch ist er die Quelle von Athenes eigenem Beinamen Pallas Athene, deren Ursprung antike Quellen völlig anderen Geschichten zuschreiben, manchmal ein Kindheitsfreund, den Athene versehentlich tötet, manchmal ein erschlagener Riese, unabhängig von Krios‘ Sohn. Drei separate „Pallas“-Figuren, drei separate Ursprünge, ein gemeinsamer Name, eine wirklich verwirrende Überschneidung, die selbst sorgfältige Leser der griechischen Mythologie oft versehentlich zu einer einzigen Figur verflachen.
Perses: Großvater der Hekate
Krios‘ dritter Sohn Perses vereinigt sich mit Asteria, Tochter der Titanen Koios und Phoibe, um Hekate hervorzubringen, die Göttin, assoziiert mit Magie, Kreuzwegen und Schwellenräumen, die trotz ihrer relativ geringen Rolle im späteren klassischen Mythos eine ungewöhnlich umfangreiche und ehrende Behandlung in Hesiods Theogonie erhält. Diese Ehe bedeutet auch, dass Krios und Koios, zwei ansonsten unbedeutende Titanen, durch Heirat zwischen ihren Enkelkindern verbunden sind, eine Erinnerung daran, dass Hesiods Genealogie, so ausufernd sie ist, ein einziges verbundenes Netz bleibt statt mehrerer getrennter Familienlinien.
Ein Titan, vollständig durch Abstammung definiert
Zusammen genommen kartieren Krios‘ drei Söhne eine ungewöhnlich breite Palette kosmischer Bereiche für einen Vater, der selbst fast nichts tut: Sterne und Wind durch Astraios, umkämpfte Kriegskunst und die abstrakten Kräfte des Sieges und der Stärke durch Pallas, und die Kreuzwege-Göttin Hekate durch Perses. Keine überlieferte Quelle beschreibt Krios, wie er irgendeine Seite in der Titanomachie ergreift, und keine antike Kultstätte oder kein Fest ist bekannt, das ihn direkt ehrte. Er gehört, vollständiger als fast jeder andere Titan, zur Kategorie der Figuren, deren gesamte überlieferte Bedeutung genealogisch ist, ein Name, der in der Aufzeichnung existiert wegen dessen, wer von ihm abstammte, statt wegen irgendetwas, das er selbst je zu tun gezeigt wurde.
Krios im breiteren Muster unbekannter Titanen
Krios gehört zu einer erkennbaren Gruppe innerhalb Hesiods Genealogie: Titanen, deren gesamte überlieferte Bedeutung genealogisch statt erzählerisch ist, eine Kategorie, die er am engsten mit Koios teilt. Beide Väter sind im Gedicht selbst im Wesentlichen still, definiert durch Ehen und Kinder statt durch irgendeine persönliche Handlung, und beide verbinden sich dennoch mit Figuren echter späterer Konsequenz, Koios mit Apollon und Artemis durch Leto, Krios mit den Sternen, Winden und Hekate durch seine drei Söhne. Diese stillen Titanen neben dramatischer dokumentierten Figuren wie Kronos oder Okeanos zu lesen, hilft etwas darüber zu klären, wie Hesiods Theogonie als Text tatsächlich funktioniert: Sie ist nicht gleichmäßig an Geschichtenerzählen für jede Figur interessiert, die sie benennt. Manche Namen existieren fast ausschließlich, um den Stammbaum zu vervollständigen, halten einen Platz in der Struktur, damit spätere, folgenreichere Nachkommen einen klar angegebenen Ursprung haben.
Für das vollständige Bild davon, wie Krios unter die anderen Titanen passt, siehe den Leitfaden zu den Titanen, Teil von Godspires komplettem Leitfaden zum griechischen Pantheon.
Häufig gestellte Fragen
Wofür war Krios der Titan?
Antike Quellen geben keinen klaren eigenständigen Bereich für Krios an. Spätere Interpretation hat seinen Namen locker mit Widdern oder astronomischer Messung assoziiert, aber dies bleibt spekulativ statt durch überlieferten Mythos bestätigt.
Wer sind Krios' Kinder?
Mit Eurybia, Tochter von Pontos und Gaia, zeugt Krios Astraios (Vater der Sterne und Winde), Pallas (ein Titan der Kriegskunst, der mit Styx Nike, Kratos, Bia und Zelos zeugt), und Perses (Vater der Hekate mit Asteria).
Ist Krios' Sohn Pallas derselbe wie Pallas Athene?
Nein. Krios‘ Sohn Pallas ist eine separate Titanenfigur. Athenes Beiname „Pallas“ und der Riese, den sie in späterer Überlieferung besiegt, stammen beide aus verschiedenen, unabhängigen Geschichten.
Wie ist Krios mit Hekate verbunden?
Krios ist Hekates Großvater durch seinen Sohn Perses, der sich mit Asteria vereinigt, Tochter der Titanen Koios und Phoibe, um sie hervorzubringen.
