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Inhaltsverzeichnis
Das griechische Pantheon ist keine flache Liste von Göttern, es ist eine geschichtete Familie über mehrere Generationen hinweg, jede mit einer anderen Art von Rolle in der Mythologie. Dieser Leitfaden behandelt alle 102 Figuren, die die griechische göttliche Welt ausmachen, organisiert in die dreizehn Kategorien, in die sie tatsächlich fallen, von den urzeitlichen Kräften, die dem Kosmos selbst vorausgehen, bis zu den spezialisierten Göttern der Heilung, der Künste und des Schicksals.
Urzeitliche Gottheiten
Chaos
Die erste Entität, die in Hesiods Theogonie existiert, nicht Unordnung, sondern eine klaffende Lücke oder Leere, die Erde, Himmel und Meer vorausgeht. Aus Chaos allein entstehen Erebos und Nyx, deren eigene Vereinigung schließlich Licht und Tag hervorbringt.
Gaia
Die Personifikation der Erde selbst, kurz nach Chaos geboren. Gaia wird zur Mutter von Uranos, den Titanen, den Kyklopen und den Hundertarmigen, und greift wiederholt über Generationen hinweg ein, wann immer sie glaubt, dass die gegenwärtige kosmische Ordnung herausgefordert werden muss.
Uranos
Der urzeitliche Himmel, von Gaia geboren und später mit ihr vereint. Ihre Kinder umfassen die Titanen, aber Uranos sperrt sie aus Furcht ein, was Gaia dazu bringt, ihren Sohn Kronos mit der Sichel zu bewaffnen, die seine Herrschaft beendet.
Tartaros
Sowohl eine urzeitliche Gottheit als auch der tiefste Abgrund im griechischen Kosmos, so weit unter der Erde gelegen, wie der Himmel über ihr liegt. Nach der Titanomachie wird Tartaros zum Gefängnis für die besiegten Titanen.
Nyx
Die Personifikation der Nacht, aus Chaos geboren. Nyx ist eine der wenigen Figuren, die antike Quellen als von Zeus mit echter Vorsicht behandelt beschreiben, ein Zeichen dafür, wie viel Autorität urzeitliches Alter im griechischen Denken trug.
Erebos
Urzeitliche Dunkelheit, eng mit Nyx als Geschwister oder Gemahl gepaart. Ihre Vereinigung bringt Aither und Hemera hervor, was bedeutet, dass Licht selbst, in Hesiods Bericht, aus Dunkelheit und Nacht entsteht.
Pontos
Das urzeitliche Meer, ohne Vater von Gaia geboren. Mit Gaia zeugt Pontos Nereus, Thaumas, Phorkys, Keto und Eurybia, eine Abstammungslinie, die sowohl den weisen „Alten Mann des Meeres“ als auch die Vorfahren mehrerer bedeutender Monster umfasst.
Aither
Die Personifikation der hellen oberen Luft, die die Götter atmen, verschieden von der gewöhnlichen Luft (aer), die Sterbliche atmen. Aither ist das Kind von Erebos und Nyx, und Geschwister der Hemera, dem Tag.
Hemera
Die Personifikation des Tages, Tochter der Nyx und des Erebos. In einem wiederkehrenden Bild werden Hemera und ihre Mutter Nacht beschrieben, wie sie sich eine einzige Schwelle teilen, die eine geht immer genau dann, wenn die andere ankommt.
Ananke
Die Personifikation der Notwendigkeit oder Unausweichlichkeit, eine Figur, prominenter in der orphischen Kosmologie als in Hesiods Bericht. Ananke wird manchmal mit Chronos als urzeitliche kosmische Kraft gepaart, die das Universum zusammenbindet.
Chronos
Die Personifikation der Zeit in späterer griechischer philosophischer und orphischer Tradition, nicht dieselbe Figur wie der Titan Kronos, trotz häufiger Verwechslung zwischen den beiden Namen in der späteren Antike und Kunst.
Talassa
Eine Personifikation des Meeres in weiblicher Form, verschieden vom urzeitlichen Pontos. Spätere Mythografen, besonders römische Quellen, beschreiben Talassa und Pontos zusammen als Eltern der Fische.
Die Titanen
Kronos
Der jüngste Titan, der seinen Vater Uranos auf Gaias Drängen stürzt. Aus Furcht vor einer Prophezeiung, dass eines seiner eigenen Kinder ihn wiederum stürzen würde, verschluckt Kronos jedes bei der Geburt, bis Zeus diesem Schicksal entkommt.
Rhea
Kronos‘ Ehefrau und Schwester, und Mutter der Olympier. Als Kronos beginnt, ihre Kinder zu verschlucken, versteckt Rhea den Säugling Zeus auf Kreta und überlistet Kronos, stattdessen einen Stein zu verschlucken.
Okeanos
Der Titan, der den großen Fluss personifiziert, von dem geglaubt wird, dass er die gesamte bewohnte Welt umkreist. Anders als die meisten Titanen bleibt Okeanos während der Titanomachie größtenteils neutral und überlebt den Übergang zur olympischen Herrschaft.
Tethys
Okeanos‘ Ehefrau und Schwester, assoziiert mit nährenden, lebensspendenden Gewässern. Zusammen sollen sie dreitausend Flussgötter und dreitausend Okeaniden-Nymphen hervorgebracht haben.
Hyperion
Ein Titan, assoziiert mit himmlischem Licht, Vater von Helios, Selene und Eos durch Theia, der Sonne, dem Mond und der Morgenröte. Hyperion selbst wird oft mit seinem Sohn Helios in späterer Überlieferung verwechselt.
Theia
Hyperions Ehefrau, assoziiert mit Sehen und Strahlung. Als Mutter von Helios, Selene und Eos wird Theia in späterer Dichtung manchmal als Quelle des Glanzes in Gold und Edelsteinen beschrieben.
Ceos
Ein Titan, in späterer Interpretation mit Intellekt und der Achse der Himmel verbunden. Mit Phoibe zeugt Ceos Leto und Asteria, was ihn zum Großvater von Apollon und Artemis macht.
Phoibe
Eine Titanin, assoziiert mit Helligkeit und Prophezeiung, Ehefrau des Ceos. Aischylos beschreibt, wie das Orakel in Delphi von Gaia zu Themis zu Phoibe übergeht, bevor es schließlich Apollon erreicht.
Krios
Einer der weniger individuell dokumentierten Titanen, im Allgemeinen in späterer Interpretation mit den Sternbildern und astronomischer Messung assoziiert. Seine Kinder, mit Eurybia, umfassen Astraios, Pallas und Perses.
Iapetos
Ein Titan, hauptsächlich durch seine Söhne erinnert, Atlas, Prometheus, Epimetheus und Menoitios, deren Mythen von Trotz, Bestrafung und schlechtem Urteilsvermögen einige der menschlichsten Geschichten der griechischen Mythologie über Konsequenz bilden.
Themis
Die Titanin des göttlichen Rechts, der Ordnung und des Brauchs. Themis hält das Orakel in Delphi vor Phoibe inne und dient später als Beraterin des Zeus, personifiziert die Idee rechtmäßiger, sanktionierter Ordnung.
Mnemosyne
Die Titanin der Erinnerung. Mit Zeus wird Mnemosyne zur Mutter der neun Musen, was die eigentliche Existenz von Dichtung und den Künsten direkt an den Akt des Erinnerns bindet.
Metis
Eine Okeanide, eng mit den Titanen gruppiert, bekannt für listige Intelligenz. Metis wird Zeus‘ erste Ehefrau; gewarnt, dass ihr Kind ihn übertreffen würde, verschluckt Zeus sie, und Athene wird später aus seinem eigenen Kopf geboren.
Styx
Eine Okeanide, die den Fluss personifiziert, bei dem die Götter ihre bindendsten Eide schwören. Styx stellt sich in der Titanomachie auf Zeus‘ Seite und wird danach als Eidfluss des Kosmos geehrt.
Die Kinder der Titanen (Zweite Generation)
Atlas
Sohn des Iapetos, nach der Titanomachie verurteilt, den Himmel selbst zu tragen, statt wie die meisten besiegten Titanen im Tartaros eingesperrt zu werden, eine Bestrafung, vollständig um Ausdauer herum aufgebaut.
Prometheus
Atlas‘ Bruder, der den Göttern das Feuer stiehlt und es der Menschheit gibt, in direktem Trotz gegen Zeus. Seine Bestrafung, gekettet, während ein Adler seine sich regenerierende Leber frisst, ist eines der eindrücklichsten Bilder des Leidens im griechischen Mythos.
Epimetheus
Prometheus‘ Bruder, dessen Name „Nachbedenken“ bedeutet, das Gegenteil von Prometheus, „Vorbedenken“. Trotz der Warnung seines Bruders akzeptiert Epimetheus Pandora als Ehefrau, und mit ihr die Freisetzung von Leiden in die menschliche Welt.
Helios
Sohn von Hyperion und Theia, der jeden Tag die Sonne in einem lodernden Wagen über den Himmel lenkt. Weil nichts auf Erden seinem Tageslichtblick entgeht, erscheint Helios häufig im Mythos als Zeuge verborgener Verbrechen.
Selene
Helios‘ Schwester, Göttin des Mondes, die den Nachthimmel in ihrem eigenen Wagen durchquert. Selenes bekanntester Mythos betrifft den Sterblichen Endymion, dem ewiger Schlaf und ewige Jugend gewährt wurden, damit sie ihn nächtlich besuchen konnte.
Eos
Göttin der Morgenröte, Schwester von Helios und Selene, die jeden Morgen die Tore des Himmels öffnet. Eos‘ eigene Mythen folgen einem schmerzhaften Muster: Sie verliebt sich wiederholt in sterbliche Männer, und die Geschichten enden selten gut.
Leto
Tochter von Ceos und Phoibe. Verfolgt von Heras Eifersucht, nachdem Zeus Kinder mit ihr zeugt, sucht Leto verzweifelt nach irgendeinem Ort, bereit, sie zu beherbergen, und gebiert schließlich Apollon und Artemis auf der schwimmenden Insel Delos.
Asteria
Letos Schwester, die Zeus‘ Verfolgung entkommt, indem sie sich in eine Wachtel verwandelt und ins Meer springt, wird zur Insel, später bekannt als Delos, genau die Insel, die schließlich die Geburt ihrer Schwester beherbergt.
Dione
Eine Titanin, deren genaue Abstammung je nach Quelle variiert. In Homers Bericht, statt Hesiods, ist Dione die Mutter der Aphrodite durch Zeus, eine konkurrierende Überlieferung zu Aphrodites Geburt aus Meeresschaum.
Die Zwölf Olympier
Zeus
König der olympischen Götter, Herrscher des Himmels und des Donners, der die Olympier zum Sieg über die Titanen führt. Zeus‘ Autorität wird ständig durch Prophezeiung, Rivalität und seine eigenen zahlreichen Affären auf die Probe gestellt.
Hera
Zeus‘ Ehefrau und Schwester, Königin der Olympier, assoziiert mit Ehe und Familie. Heras Mythen werden von ihrer Rivalität mit Zeus‘ Geliebten und Kindern dominiert, am berühmtesten ihre Verfolgung des Herakles.
Poseidon
Gott des Meeres, der Erdbeben und der Pferde, Bruder von Zeus und Hades. Poseidon ist eine weit aktivere, launischere Figur im Mythos als der urzeitliche Meeresgott Pontos, bestreitet Städte und bestraft Übeltäter direkt.
Demeter
Göttin der Ernte und der Landwirtschaft. Demeters zentraler Mythos ist ihre trauergetriebene Suche nach ihrer Tochter Persephone, von Hades entführt, eine Geschichte, direkt an den Wechsel der Jahreszeiten gebunden.
Athene
Göttin der Weisheit, strategischer Kriegsführung und des Handwerks, vollständig bewaffnet aus dem Kopf des Zeus geboren, nachdem er ihre Mutter Metis verschluckt. Athene ist Schutzpatronin Athens und eine häufige, berechnende Verbündete griechischer Helden.
Apollon
Gott der Prophezeiung, Musik, Heilung und Seuche, Sohn von Zeus und Leto. Apollons Orakel in Delphi wird zur wichtigsten prophetischen Stätte der griechischen Welt, im Mythos von älteren, erdbasierten Traditionen geerbt.
Artemis
Göttin der Jagd, der Wildnis und Beschützerin junger Geschöpfe, Apollons Zwillingsschwester. In den meisten Überlieferungen fest unabhängig, wird Artemis in späterer griechischer und römischer Dichtung stark mit dem Mond assoziiert.
Ares
Gott des Krieges in seinem gewaltsamen, chaotischen Aspekt, Sohn von Zeus und Hera. Anders als Athenes strategische Kriegsführung repräsentiert Ares direkt das Blutvergießen und den Rausch der Schlacht, und ist einer der weniger beliebten Olympier in der griechischen Literatur.
Aphrodite
Göttin der Liebe, Schönheit und Begierde. Hesiod beschreibt sie als aus Meeresschaum geboren nach Uranos‘ Entmannung; Homer macht sie stattdessen zur Tochter von Zeus und Dione, zwei Traditionen, die der griechische Mythos nebeneinander bewahrte.
Hephaistos
Gott der Schmiede, des Feuers und des Handwerks, Sohn der Hera, in manchen Berichten ohne Vater geboren. Lahm und oft von den anderen Göttern verspottet, ist Hephaistos dennoch der Erschaffer ihrer mächtigsten Waffen und Objekte.
Hermes
Bote der Götter, assoziiert mit Reisen, Handel, Schwellen und List. Hermes ist berühmt für seine frühreife Kindheit, Berichten zufolge stahl er Apollons Rinder am eigentlichen Tag seiner Geburt.
Hestia
Göttin des Herdes und des häuslichen Lebens. In mehreren Überlieferungen gibt Hestia freiwillig ihren Sitz unter den Zwölf Olympiern an Dionysos ab, was ihre stille, nicht konfrontative Rolle im Vergleich zu ihren Geschwistern widerspiegelt.
Dionysos
Gott des Weins, der Festlichkeit und ekstatischen Rituals, Sohn von Zeus und der Sterblichen Semele. Dionysos‘ Kult beinhaltet einige der intensivsten, grenzenauflösendsten Praktiken der griechischen Religion, und seine Position als zwölfter Olympier ist selbst ein Punkt, den antike Quellen diskutieren.
Unterwelt und Tod
Hades
Gott und Herrscher der Unterwelt, Bruder von Zeus und Poseidon. Hades ist in den meisten Mythen eine ernste, größtenteils faire Figur statt eines Bösewichts, sein berühmtester Mythos ist die Entführung der Persephone.
Persephone
Tochter der Demeter, von Hades entführt, um Königin der Unterwelt zu werden. Ihre jahreszeitliche Rückkehr zur Oberflächenwelt ist im Mythos direkt an den Zyklus des landwirtschaftlichen Jahres gebunden.
Thanatos
Die Personifikation des Todes, Sohn der Nyx. Thanatos erscheint selten als aktive Figur im Mythos, am bemerkenswertesten in der Geschichte des Sisyphos, dem es gelingt, ihn zu überlisten und kurzzeitig gefangen zu halten.
Hypnos
Die Personifikation des Schlafes, Thanatos‘ Bruder und Mit-Kind der Nyx. In der Ilias hilft Hypnos Hera, indem er Zeus in Schlaf versetzt, flieht dann zum Schutz seiner Mutter, als Zeus wütend erwacht.
Hekate
Eine Göttin, assoziiert mit Magie, Kreuzwegen und der Nacht, oft speziell mit der Unterwelt und mit Persephone verbunden. Hekates genaue Ursprünge variieren je nach Quelle, wobei manche Überlieferungen sie durch Asteria auf die Titanenlinie zurückführen.
Melinoe
Eine chthonische Göttin, assoziiert mit Geistern und nächtlichen Erscheinungen in späterer orphischer Überlieferung, manchmal beschrieben als Tochter von Persephone und Zeus, der sich Persephone als Hades verkleidet näherte.
Makaria
Eine kleinere Figur, in manchen Überlieferungen mit gesegnetem Tod oder einem friedlichen Jenseits assoziiert, gelegentlich als Tochter des Hades benannt, was die weniger rein negativen Assoziationen der Unterwelt im griechischen Denken widerspiegelt.
Liebe, Schönheit und Begierde
Eros
Die urzeitliche, oder in späterer Überlieferung, Aphrodites Sohn, die Personifikation der Begierde und erotischen Liebe. Hesiod listet Eros unter den frühesten urzeitlichen Kräften; spätere Dichter formen ihn zu Aphrodites schelmischem Kind um.
Himeros
Die Personifikation der Sehnsucht oder intensiven Begierde, häufig neben Eros und Aphrodite als Teil ihres göttlichen Gefolges dargestellt.
Pothos
Die Personifikation der Sehnsucht, besonders des Verlangens nach jemandem Abwesendem, eng mit Himeros verwandt und oft mit Eros als Begleiter der Aphrodite gruppiert.
Anteros
Die Personifikation erwiderter Liebe, manchmal beschrieben als Rächer unerwiderter Zuneigung, ein Gegenstück und gelegentlicher Rivale seines Bruders Eros.
Peitho
Die Personifikation der Überzeugung, besonders in Angelegenheiten der Verführung und Liebe, eng mit Aphrodites Macht assoziiert, zu bezaubern und zu überzeugen.
Hymenaios
Der Gott der Hochzeitszeremonien und des Hochzeitsliedes, bei griechischen Hochzeiten angerufen, um die Vereinigung zu segnen.
Hebe
Göttin der Jugend, Tochter von Zeus und Hera. Hebe dient als Mundschenkin der Götter, bevor sie schließlich den vergöttlichten Helden Herakles nach seiner Aufnahme in den Olymp heiratet.
Die Chariten (Grazien)
Eine Gruppe von drei Göttinnen, gewöhnlich Aglaia, Euphrosyne und Thalia, die Charme, Schönheit und kreative Inspiration personifizieren, häufig Aphrodite und den Musen gleichermaßen beiwohnend.
Krieg und Sieg
Enyo
Eine Kriegsgöttin, assoziiert mit der Zerstörung und dem Blutvergießen der Schlacht, oft als Begleiterin oder Gegenstück zu Ares beschrieben.
Eris
Die Personifikation von Streit und Zwietracht. Eris‘ berühmteste Tat ist das Werfen des goldenen Apfels „für die Schönste“ unter die Göttinnen, was die Kette von Ereignissen auslöst, die zum Trojanischen Krieg führt.
Phobos
Die Personifikation der Furcht oder Panik, Sohn von Ares und Aphrodite, der seinen Vater neben seinem Bruder Deimos in die Schlacht begleitet.
Deimos
Die Personifikation des Schreckens oder der Angst, Phobos‘ Bruder und Mit-Sohn von Ares und Aphrodite, ebenfalls ein ständiger Schlachtfeldbegleiter ihres Vaters.
Nike
Die Personifikation und Göttin des Sieges, häufig geflügelt dargestellt, eng mit Zeus und Athene als Symbol des Triumphs sowohl im Krieg als auch im Wettkampf assoziiert.
Bia
Die Personifikation von Kraft oder roher Macht, Schwester von Nike, Kratos und Zelos, und eine der loyalen Vollstrecker, die Prometheus auf Zeus‘ Befehl zu seiner Bestrafung bringen.
Zelos
Die Personifikation von Eifer, Rivalität oder eifriger Nacheiferung, Geschwister von Nike, Kratos und Bia, und Teil derselben Gruppe von Zeus treu ergebenen Vollstreckern.
Kratos
Die Personifikation von Stärke und Macht, Bruder von Nike, Bia und Zelos, der neben Bia erscheint, Prometheus zu seinen Ketten in Aischylos‘ Der gefesselte Prometheus eskortierend.
Meer und Himmel
Triton
Sohn von Poseidon und Amphitrite, ein meermannähnlicher Herold des Meeres, der die Wellen beruhigt oder aufwühlt, indem er sein Muschelhorn bläst.
Nereus
Bekannt als der „Alte Mann des Meeres“, ein Sohn von Pontos und Gaia, berühmt für seine Ehrlichkeit und prophetische Weisheit, im Kontrast zu monströseren Zweigen von Pontos‘ Abstammungslinie.
Proteus
Ein gestaltwandelnder Meeresgott, fähig, seine Form nach Belieben zu ändern, um dem Beantworten von Fragen zu entgehen, obwohl er jedem, der ihn durch seine Verwandlungen festhalten kann, die Wahrheit offenbart.
Amphitrite
Eine Meeresgöttin, eine der Nereiden, die Poseidons Ehefrau und Königin des Meeres in der olympischen Mythologie wird, verschieden von der urzeitlichen Talassa.
Die Nereiden
Die fünfzig Töchter des Nereus, Meeresnymphen, assoziiert mit den ruhigeren, wohlwollenderen Gewässern des Mittelmeers, einschließlich bemerkenswerter Figuren wie Thetis und Amphitrite.
Die Okeaniden
Die dreitausend Töchter von Okeanos und Tethys, Nymphen, assoziiert mit Quellen, Bächen, Wolken und Fruchtbarkeit, von denen mehrere bedeutende mythische Abstammungslinien abstammen, einschließlich Metis und Styx.
Aiolos
Der Hüter der Winde, der Odysseus in der Odyssee unterstützt, indem er ihm einen Sack schenkt, der alle Winde außer dem günstigen enthält, den er braucht, um nach Hause zu gelangen.
Die Winde (Anemoi)
Die personifizierten Winde, gewöhnlich Boreas (Norden), Notos (Süden), Euros (Osten) und Zephyros (Westen), jeder mit einer Richtung und einem eigenständigen jahreszeitlichen Charakter assoziiert.
Iris
Göttin des Regenbogens und Botin der Götter, besonders mit Hera assoziiert, die als sichtbare Verbindung zwischen der göttlichen und der sterblichen Welt dient.
Schicksal und Glück
Die Moiren (Schicksalsgöttinnen)
Drei Göttinnen, Klotho, Lachesis und Atropos, die den Faden jedes sterblichen Lebens spinnen, messen und abschneiden, eine Form des Schicksals repräsentierend, die selbst die olympischen Götter im Allgemeinen respektieren.
Die Horen (Jahreszeiten)
Göttinnen der Jahreszeiten und der natürlichen Ordnung, assoziiert mit landwirtschaftlichen Zyklen und, in manchen Überlieferungen, mit Gerechtigkeit und dem richtigen Timing von Ereignissen.
Nemesis
Die Personifikation gerechter Vergeltung gegen Hochmut und Übermaß, sicherstellend, dass gutes oder schlechtes Glück letztlich entsprechend dem ausgeglichen wird, was eine Person verdient.
Tyche
Die Personifikation des Glücks oder Zufalls, fähig, plötzliches Glück oder Ruin unabhängig von Verdienst zu bringen, eine Figur, deren Bedeutung in der hellenistischen Periode erheblich wächst.
Die Künste
Die Musen
Neun Göttinnen, Töchter von Zeus und Mnemosyne (Erinnerung), jede über eine andere Kunst oder ein anderes Wissensgebiet präsidierend, von epischer Dichtung und Geschichte bis Musik, Tanz und Astronomie, die göttliche Quelle der Inspiration selbst.
Heilung
Asklepios
Gott der Medizin, Sohn des Apollon, geschickt genug, um die Toten aufzuerwecken, eine Macht, die Zeus dazu brachte, ihn mit einem Donnerkeil zu töten, weil er die natürliche Ordnung zwischen Leben und Tod störte.
Hygieia
Göttin der Gesundheit und Sauberkeit, Tochter des Asklepios, deren Name die direkte Wurzel des deutschen Wortes „Hygiene“ ist.
Panakeia
Göttin des universellen Heilmittels, eine weitere Tochter des Asklepios, deren Name im Deutschen als Wort für eine Allheillösung für jedes Problem überlebt („Panazee“).
Kleinere Gottheiten und Naturgottheiten
Pan
Gott der Wildnis, der Hirten und der ländlichen Musik, dargestellt mit den Beinen und Hörnern einer Ziege. Pans plötzliche, erschreckende Präsenz in der Wildnis ist der Ursprung des Wortes „Panik“.
Priapos
Ein kleinerer Fruchtbarkeitsgott, assoziiert mit Vieh, Gärten und männlicher Zeugungskraft, oft dargestellt, wie er Obstgärten und Weinberge bewacht.
Adonis
Ein schöner sterblicher Jüngling, von Aphrodite geliebt, dessen Tod und jährliche Rückkehr an Vegetationsmythen über jahreszeitlichen Tod und Wiedergeburt gebunden sind.
Kybele
Eine Muttergöttin-Figur anatolischen Ursprungs, in die griechische und später römische Religion aufgenommen, assoziiert mit Bergen, wilder Natur und einer intensiven, ekstatischen Form der Verehrung.
Ganymed
Ein schöner trojanischer Prinz, von Zeus entführt, um als Mundschenk der Götter auf dem Olymp zu dienen, später mit dem Sternbild Wassermann assoziiert.
Hermaphroditos
Kind von Hermes und Aphrodite, der nach einer erzwungenen Vereinigung mit der Nymphe Salmakis zu einem einzigen zweigeschlechtlichen Wesen verschmilzt, der mythische Ursprung des Begriffs „Hermaphrodit“.
Silenos
Ein älterer, weinliebender Begleiter und Lehrer des Dionysos, oft betrunken und fröhlich dargestellt, manchmal mit weisen oder prophetischen Aussprüchen kreditiert, wenn er gefangen und befragt wird.
Grundlegende und strukturelle Themen
Der Olymp
Der Berg, Heimat der olympischen Götter, fungiert im Mythos weniger als buchstäblicher geografischer Gipfel und mehr als Sitz der göttlichen Autorität selbst.
Die Titanomachie
Der zehnjährige Krieg zwischen den olympischen Göttern, angeführt von Zeus, und den Titanen, angeführt von Kronos, der Konflikt, der olympische Herrschaft über den Kosmos etabliert.
Die Gigantomachie
Ein späterer, separater Krieg zwischen den Olympiern und den Giganten, geboren aus dem Blut des Uranos, oft als weitere Prüfung und Bestätigung von Zeus‘ Autorität gelesen.
Der griechische Schöpfungsmythos
Die übergeordnete kosmogonische Sequenz, von Chaos über die urzeitliche Generation, die Titanen, und schließlich die Olympier, die Hesiods Theogonie als Struktur des Ursprungs des Universums darlegt.
Das Goldene Zeitalter der Menschheit
Das erste und friedlichste der mythischen Zeitalter der Menschheit, von Hesiod beschrieben, von Kronos beherrscht, vor einem allmählichen Niedergang durch das Silberne, Bronzene, Heroische und Eiserne Zeitalter.
Die Zwölf Olympier (Überblick)
Ein Konzept statt einer einzelnen Figur: die Idee eines festen herrschenden Rates von zwölf Göttern, dessen genaue Mitgliedschaft antike Quellen selbst nicht vollständig übereinstimmen.
Der Stammbaum des griechischen Pantheons
Die genealogische Struktur, die jede Figur in diesem Leitfaden verbindet, von Chaos über die Titanen und Olympier bis zu den kleineren Göttern, das Rahmenwerk, das die griechische Mythologie zu einem kohärenten System macht statt zu einer verstreuten Sammlung von Geschichten.
